NAVIDAD MUNICIPIO GUASIMOS

Sentado ante mi ordenador, sintiendo este friíto sabroso de diciembre, que imperceptible se cuela por los resquicios de las ventanas cerradas, se mete indiscretamente por debajo de mi ropa y compite con  el olor del pernil que mi esposa hornea para la noche de navidad, me envuelve su hálito regocijante,  dejo atrapar mi niño interno por la magia del momento,  me asomo a la venta cerrada, mirando a través del cristal  el resplandor glacial de la luna decembrina, mis pensamientos van hacia la noche, hacia las estrellas que lejanas me miran curiosas. Pienso en la navidad, en nuestras costumbres locales en ese folclore caótico de las fiestas tradicionales y decido investigar un poco sobre su origen. Me sumerjo en la emoción, y escribo lo que seguidamente les entrego. 

           

Disfraz típico 

Conocer de manera exacta el año en que se festejó la primera víspera de misa de aguinaldo y la forma en que se realizo este festejo, es una tarea harto difícil por no decir imposible. De manera que me limitaré a describir algunos conceptos generales sobre estas celebraciones, que en manera de ver de algunos historiadores corresponden a sobrevivencias de formas evangelizadoras en tiempos coloniales. El caso es que el aguinaldo en su concepción corresponde a un vocablo romano que considero innecesario definir aquí. En Europa correspondía a la paga extraordinaria que recibía el trabajador, generalmente en diciembre por el año de trabajo,  en España los niños reunidos en pequeños grupos recorrían en diciembre los vecindarios vecinos cantando villancicos y pidiendo su “aguinaldo”, en Venezuela se fusionó el cantar del villancico y la costumbre de pedir aguinaldo, se transformó en un género musical, se quedo para siempre y es parte de nuestra navidad, es un estilo musical hermoso y querido que llena nuestros corazones y hogares en los días festivos de la navidad.

 

La recamara a las 12 en punto.

En el año 1878 es nombrado el papa León XIII quien dentro de su pontificado aprueba la introducción de cantos de parranda con instrumentos tradicionales cuatro, charrasca, furro y maracas en las misas celebradas en la madrugada de los nueve días consecutivos antes de la pascua de navidad,  son misas que conmemoran las jornadas de José y María en Belén.  A partir del 16 de Diciembre, las celebramos en los templos católicos de Venezuela, es costumbre realizarlas a las 5:30 am, pero en algunos lugares se ofician en horas de la tarde o noche. Sin embargo, la costumbre es amanecer en una misa de aguinaldo.

 

Los niños también disfrutan las actividades

 Desde tiempo inmemorial dentro del marco del adviento (preparación al nacimiento del niño Jesús) llenas de la mejor tradición, las misas de aguinaldo, preceden a la misa de media noche o “misa de Gallo”. Me detengo un poco en la narración para dar a conocer a aquel quien no lo sepa el porqué llamamos “misa de gallo” a la liturgia celebrada en la noche del 24 de Diciembre: llamada así por empezar a celebrarse en el siglo V digamos que por los años 401 a 500 de nuestra era, el papa Sixto III introdujo en Roma la costumbre de celebrar a la media noche del 24 de Diciembre “EN SEGUIDA DE CANTAR EL GALLO” una vigilia nocturna para conmemorar la natividad, la misa tenía lugar en un pequeño oratorio  llamado “add praesepium” cuya traducción es “ante el pesebre” situado detrás del altar mayor de la Basílica de Santa maría La mayor de Roma.

 

Viejas y brujas lo mas visto.

En Venezuela, en un pueblito llamado Palmira perteneciente al municipio Guasimos del Estado Táchira, sus habitantes celebran las vísperas de las misa de aguinaldo y de media noche con una costumbre que podríamos catalogar de pagana, una especie de rito que se ha repetido casi inalterable desde los primeros años del siglo XX,  un culto incrustado en lo más  hondo de la tradición religiosa propia de la época. Nos referimos a las caravanas que anuncian la víspera de las misas de aguinaldo y misa de media noche o misa de Gallo.

 

Carroza artesanal tejida en caña brava  

Como es conocido por muchos. en casi todo el territorio nacional se efectúan estas caravanas, pero en Palmira tienen una connotación especial.  Estas caravanas  son una expresión que caracteriza la transculturización y la fusión de dos mundos que se ha dado en estas tierras. Las vísperas a las misas de aguinaldo en Palmira se inician el 15 de Diciembre y culminan el 24 del mismo mes, reúnen a familiares y amigos en las calles de la población especialmente alrededor de la plaza Bolívar frente a la iglesia. Bajo el brillante sol del mediodía, se comparte, se toma calentao, mistela y demás bebidas típicas andinas, se oye música y hasta se baila luego. Cuando la campana mayor lanza al aire su repiquetear indicando que son las doce, se quema una estruendosa recamara de morteros, se lanzan fuegos artificiales, y papelillo que inundan de color ruido y olor las calles del pueblo. Después dentro del mayor jolgorio hacen su aparición diablos, brujas, duendes, viejas desdentadas,  disfraces que parodian personajes celebres del municipio, el estado o el país. Bandas y conjuntos musicales, carrozas multicolores adornadas de papel maché,  matas de plátano, o tejidas con caña brava, y juncos silvestres.  A la una de la tarde  el evento culmina, en el pueblo y se traslada hasta el sector celebrante. En ocasiones a las nueve de la noche se hace una quema especial de artificios pirotécnicos y culmina la celebración dejando a los participantes llenos de regocijo y “empapados en alcohol como diría la canción de Serrat”. A veces preparados para asistir en la madrugada del día siguiente a la misa de aguinaldo.

 

El pueblo se mezcla en la celebración 

Ante el turista foráneo que observa los actos pareciera que los mismos surgen de manera espontánea, casi silvestre una mezcla abigarrada de personas, autos, ruido, sol achicharrante, humo, rastros de pólvora y licor. Un collage barroco de personas y cosas. Sin orden ni concierto copiados de generación en generación. Sin embargo, para el ojo entrenado del observador local, la parafernalia que acompaña la actividad, se compone de mil detalles que hacen la fiesta “buena o mala”: la puntualidad y el largo de la recamara, su eficiencia al momento de ser quemada, la originalidad de las carrozas, el tema del disfraz, el tiempo de recorrido, en fin, detalles sutiles que distinguen y originalizan cada víspera celebrada.

  

La Iglesia se yergue orgullosa al cielo 

     

La costumbre indica que durante los primeros meses del año en cada una de las parroquias que conforman el municipio, se reúnen algunos habitantes con el objeto de integrar las llamadas “capitanías”, que son en general las encargadas de coordinar, organizar y ejecutar. Lo concerniente a la festividad del sector para el venidero mes de Diciembre del año que corresponda. Estas capitanías tienen dentro de sus responsabilidades programar eventos y actividades durante el transcurso del año con el fin de recaudar fondos para financiar las festividades, de igual forma ya en el segundo semestre se encargan de contratar los conjuntos y bandas que desfilarán, financiar lo referente a los gastos de pólvora, regalos, comida. Licor y demás insumos propios de la celebración. Más adelante y en la cercanía de la víspera, de evaluar los disfraces y financiar parte de la conformación de las carrozas.  Es tradicional elaborar “el programa” que comprende una hoja de papel algunas veces de tamaño 40 x 50 cm otras de tipo carta o en cartulina, donde con versos ingenuos, jocosos o mordaces, se describe la actuación de la capitanía, se critican los fallos de las demás celebraciones, y se zahieren los vecinos “tacaños” cuyo aporte a la celebración fue considerado insuficiente. Y luego el día que corresponde, se baja al pueblo, se alborota la muchachada, se hace bailar hasta los cojos y rejuvenecer a los viejos. En fin, nuevamente se repite la tradición que año tras año le da nombre a una de las festividades más esperadas por todos,  “la Navidad en el municipio Guasimos”.

(las fotografías que acompañan el articulo son propiedad de Jesús Pérez)

UNVAGOAHI

23 de Diciembre del 2013

8. PM